二十四节气诗鉴——谷雨
谷雨时节
雨生百谷夏将至
杨花柳絮随风舞
草木微摇。
谷雨时节，
谷雨谷雨，雨生百谷
杜鹃声声啼
布谷催耕种
此时春光尚未远去
正是庄稼生长的关键时期
不负春光，莫负韶华
谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
文/许少波
谷雨
一候?萍生
《七言诗》
清郑板桥
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
喝谷雨茶
谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的;一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪;一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌;与清明茶同为一年之中的佳品。
传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。
二十四节气诗鉴——清明
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
清明节，融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求"天、地、人"的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
雨纷纷
清明时节
清明
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏赶上细雨纷纷，春衫尽湿，又平添了一层愁绪。
这首诗描写清明时节的天气特征，同时借助清明节的特殊传统意义，抒发了孤身行路之人的情绪和希望，以及对家里亲人的思念。突出天涯游子的孤独之感。
首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。
次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。
末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。
诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
二十四节气诗鉴——立夏
立夏时节
看云，待风，听雨，赏荷，品诗
立夏趣事，与君共享
《立夏》长卿
南疆日长北国春，蝼蛄聒噪王瓜茵。
新尝九荤十三素，谁家村西不称人。
长卿的一首《立夏》从立夏由来、立夏三候、立夏饮食及立夏习俗四个方面向我们呈现出了一幅生动的画面，那让我们一起随着文字走进这个充满趣味和生命力的节气。
一、“南疆日长北国春”·立夏由来
5月5日或6日立夏，是象征夏季开始的节气。“立夏”时节，太阳直射点越过赤道日益北上，气温地温越来越高，随着雨水逐渐充沛，农作物生长渐旺。此时，田间管理自然日益繁忙，所以有农谚说：“立夏三朝遍地锄。”“万物至此皆长大，故名立夏也。”春，万物萌生、蠢动。夏，假也。假者，方呼万物而养之。宽假万物，使其繁盛。“农忙自兹始”，也就是说立夏是农村里农务繁忙之始。从以下的故事和儿歌中能够略见一斑。
首夏山中行吟
明·祝允明
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
农事歌
农时节令到立夏，查补齐全把苗挖。
粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。
水稻插秧突击搞，季节不容再拖拉。
玉米花生继续种，红麻黄姜和芝麻。
闲散地上种黍稷，南坡北洼栽地瓜。
小猪要动大猪静，放羊满天星为佳。
静水鲤鱼流水鲶，科学喂养鱼龟虾。
二、“蝼蛄聒噪王瓜茵”·立夏三候
宴散
白居易
江南孟夏天，
慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，
蛙声作管弦。
《礼记》描述的立夏物候，是蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生。根据《礼记训纂》，“蝼蝈，蛙也”。立夏之后，“听取蛙声一片”，著名的“天气预报员”开始亮相、发声了。但《月令七十二候集解》认为蝼蝈是“生穴土中”的蝼蛄。其实甭管特指哪个，立夏之后，各路“歌唱家”都开始纷纷登场了。
在因夏而鸣、而出、而生、而秀的物候次第中，古人以顺应而不冲犯的礼敬之心乐享着天地赐予的“麦秀风摇，稻秀雨浇”的繁盛田园。立夏时节，恰是草们、苗们的青年节。风小了，雨多了，“立夏无雨，碓头无米”。万物领受着雨露阳光的滋养。
三、“新尝九荤十三素”·立夏饮食立夏
吴藕汀
多年不见小黄鱼，
寄客何来樱笋厨。
立夏将离春去也，
几枝蕙草正芳舒。
1.立夏茶我国江西一带还有立夏饮茶的习俗，“不饮立夏茶，一夏苦难熬”。
2.立夏饭旧时，乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。
3.立夏见三新
立夏之时，各种果蔬纷纷成熟，江南一带立夏这天要遍尝新鲜之物，即所谓“尝新”，有“立夏见三新”“樱桃九熟”之说。此时，立夏正值蚕豆、青梅、樱桃、新笋等果蔬上市，这些新鲜食品成为立夏必不可少的节物。杭州立夏日有“三烧五腊九时新”之说，“三烧”指烧饼（当地人也称夏饼）、烧鹅、烧酒；“五腊”指黄鱼、腊肉、盐蛋、海蛳、清明狗；“九时新”指樱桃、梅子、鲥鱼、蚕豆、苋菜、黄豆笋、玫瑰花、乌饭糕、莴苣。
四、“谁家村西不称人”·立夏风俗
1.秤人 古时立夏日有“秤人”之俗，到立秋再秤，看经过苦夏，瘦了多少。酷暑之下，大汗淋漓，正是最好的减肥季节。 有意思的是，当时“悬以大秤”，民间形容是，“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥”，诗句中的燕指的是赵飞燕，环是杨贵妃。闺秀都走出了深闺，悬秤看来像是秋千，实则在秤人。
2.斗蛋游戏
“立夏蛋，满街甩”，斗蛋通常是小孩子们的游戏。要用熟鸡蛋，一般是用白水带壳煮的囫囵蛋，经冷水浸过，然后装在用彩色丝线或绒线编成的网兜里，让孩子挂在脖子上。斗蛋的规则挺简单，说白了就是“比比谁的蛋壳硬”：大家各自手持鸡蛋，尖者为头，圆处为尾，蛋头撞蛋头，蛋尾击蛋尾，一个一个斗过去，斗破了壳的，认输，然后把蛋吃掉，而最后留下的那个斗不破的小强，被尊为“蛋王”。至于为什么要斗蛋，民间的说法是：“立夏胸挂蛋，小人疰夏难”。
学到这儿，真让人不禁感叹，立夏可真是一个有美味、有趣味、有人情味的节气，那么最后用一首以《立夏》命名的古诗结束今天的分享：
立夏
宋薛澄
渐觉风光燠，徐看树色稠。蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。酷有烟波好，将图荷芰游。田间读书处，新笋万竿抽。二十四节气诗鉴——小满小满
江河易满
麦穗初齐
五月人倍忙
田家少闲月
小满，二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。小满后，天气渐渐由暖变热，并且降水也会逐渐增多，民谚有“小满大满江河满”的说法。
小满
小满三候
苦菜秀
小满之日“苦菜秀”，苦菜，多年生菊科，春夏开花，感觉火气而生苦味，嫩时可食，有清热去火的功效。
靡草死
后五日“靡草死”，靡草，按东汉郑玄的解释是荠、葶苈之类枝叶细的草，葶苈三月开小黄花，四月结子，因为是阴气所生，到入夏畏于阳气，便枯死了。
麦秋至
五日后，秋麦至，夏麦可以收割了。
小满
五绝·小满
欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。
宋代诗人欧阳修在《小满》一诗中，生动地写出了小满时节百花渐落，正在灌浆饱满的麦子在风中随风摆动的美好画面。
小满
夏日田园杂兴（其一）
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
中国自古以丝绸闻名世界，也是用桑蚕丝织绸最早的国家。南宋诗人范成大在夏日田园杂兴的其中一首诗中，描写了小满时节农家耕田织布的景象。诗中写道：农民们白天外出劳作种田，夜里搓线纺布，村里的男女都在忙碌着，孩童们虽然不懂耕种和织布，却也学着大人的样子在桑树阴下学着种瓜。
小满
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
蜻蜓是一种有着特色翅膀、长长身体和球形眼睛的小昆虫，多生活在山间水草茂盛的地方。小满时节，温暖晴明的天气里，就能看到蜻蜓在池塘、湖泊、沼泽等地飞舞。宋代诗人杨万里在《小池》一诗中，细腻地描写出了小池周边的自然景物的特征和变化。泉眼默默冒出潺潺细流，娇嫩的小荷刚刚露出尖尖的叶角，就有顽皮的蜻蜓站在了上面。
在二十四节气中，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，有小满却独缺大满。“满招损，谦受益，时乃天道。”满，但不是太满；盛，但不是极盛。人生凡事都不能满，满则招损；了以人生又不能不满，不满便是一种遗憾。人生小满，足矣。
二十四节气诗鉴——芒种
芒种时节
芒种字面的意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
芒种一番新换豆，
不谓螳螂生如许。
鵙者鸣时声不休，
反舌无声没半语。
芒种
唐·元稹
芒种看今日，螗螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
一候螳螂生：芒种之日“螳螂生”。螳螂深秋时节产卵，一个卵里有一百只螳螂幼崽，在芒种气节时破壳而出，能捕捉害虫。
二候鵙始鸣：芒种后五日“鵙始鸣”。鵙[jú]指的是伯劳鸟，五月开始鸣叫。“劳燕分飞”的劳指的就是这种鸟，当伯劳鸟遇见燕子，伯劳鸟东去，燕子西飞，指短暂相遇后之后就离别了。
三候反舌无声：再五日“反舌无声”。“反舌”是百舌鸟，喜欢学其他鸟的叫声，但在此时不再发声。
观刈麦
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
俗话说，“芒种芒种，连收带种”。此时大麦、小麦都已成熟，急需抢收，夏播作物也进入播种最忙的时期。唐代诗人白居易在《观刈麦》一诗中，这样写了麦收前的情景：农人一年四季很少有清闲的时间，特别是五月是一年中最为繁忙的月份了。夜里挂起了干燥燠热的南风，覆盖田垄的小麦就已发黄成熟。妇女们担着用竹篮盛着饭食到田间送饭，孩子提着壶水在后面跟随，收割小麦的男人站在南冈上，双脚受地面的热气熏蒸，脊梁被太阳烘烤着，精疲力竭的他们仿佛不知道天气炎热，只为珍惜夏日时间抓紧抢收。
四时田园杂兴
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
黄梅时节来到了，本诗用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“唯有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，描写出了安静美好的初夏田园风光。
送花神
古人相信有专门的神祇管理人间百花，俗称为“花神”。花神在春季下凡安排百花开放，过了芒种以后，人间进入暑天会越来越热，不适合花朵开放，所以花神就在芒种这天回天庭，百姓就要在这一天为花神饯别，以感谢花神对人间的眷顾，期待明年再会。在《红楼梦》第二十七回中，曹雪芹曾记载道：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”在这一天，贵族和富家女子常用花瓣和浸泡一夜的柳枝缠绕编织车、马、抬轿等，或者用锦绣绫罗叠成旌旗幢幡，然后再用彩色丝线系在树木枝梢和花朵根部。一阵风飘过，只见花枝招展、绣带飘摇，煞是好看。不过整体说来，这段时间正是农忙季节，百姓们更加